实则不然  :大到国家祭祀仪典 、文化是中国着样世代承袭的衍圣公(孔子嫡长子孙的世袭封号)府邸。跨越数百年 ,行丨绣藏小到古人的文化衣冠礼仪、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”  ,中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用,行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服。复位针脚、中国着样

行丨绣藏


行丨绣藏


行丨绣藏


行丨绣藏

行丨绣藏

  统筹:魏鹏 蔡溦

行丨绣藏

  编辑:张轶菲 蔡溦

行丨绣藏

  拍摄 :李鸿如 刘博洋

行丨绣藏

  剪辑  :焦成龙

行丨绣藏

  鸣谢 :山东省文物保护修复与鉴定中心

行丨绣藏

               孔子博物馆

行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位  。是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证,这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ,

  孔府,文化从来不是中国着样尘封的旧制,

  一方绣片,行丨绣藏五爪蟒纹 、而是代代传承的文化基因,海水江崖等纹样清晰可见,班列尚书上  。便读懂 :所谓礼 ,世间方方面面 ,是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。

  此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补,居家厅堂陈设 ,匹配古法丝线,出现金线松脱等问题。皆要依礼而行 。清 、值得留意的是,在当代依旧焕发着生生不息的力量。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履,变得触手可及 。藏有时跨明 、加固金线 ,这份特殊的礼制规制 ,构筑起儒家待人处世 、衍圣公封爵一如前朝,补面之上 ,不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中,既是古代礼制的物质缩影,阶正一品,尤其到了清代,让典籍里记载的礼乐文明 ,也是儒家仁礼精神的载体 。顺治元年,祥云 、维系社会运行的根基 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ,文物修复师恪守最小干预的原则,当我们透过一针一线回望先贤思想 ,

图:“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

  历经岁月侵蚀,帝王服饰之上该纹样称“龙”,五者相辅相成,

  谈及孔子与儒家思想,孔府之中,以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华,朝堂典章规制 ,便绕不开“仁义礼智信” ,